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（原标题：古东说念主约聚之乐：宋代蹴鞠风华录｜新知）
作家 李嘉凡 公元1100年，一场大宋足球顶级比赛在东京端王尊府演。端王赵佶带球打破，被对方后卫大脚突围。眼看球落到了场外一个追随的脚边，他一个漂亮的“鸳鸯拐”，把球精确地传给了赵佶。谁也没预想，就是这一脚，径直踢出来一个将来大宋朝的太尉。内行一开始，便知有莫得。赵佶心想：这东说念主是蹴鞠能手，我一定要把他接管到我方的部属！于是，一个原真名叫高俅的商人恶棍，转瞬成了端王身边的红东说念主。其后，跟着端王登基成为宋徽宗，高俅也水长船高，最终作念到了一国武官的巅峰。
官家：“近密被宣争蹴鞠”
春光轻柔，微风不燥，宫廷中的户外场面上正在举行一场浅近的皇室约聚。宋太祖赵匡胤看成一代建国雄主，此刻卸下了君主威严，化身为一位心疼蹴鞠的雅士，他立于东说念主群中央，身姿挺拔而不失超脱。其弟赵光义大展技艺，尽显蹴鞠之风姿。他技艺矫捷，每一次触球都如洋洋万言，自然浑成。球儿在他眼下仿佛被赋予了灵性，时而精神欣忭，直上云表；时而蛇行鼠步，穿梭间接，引得周遭群臣欢声雷动，喝彩连连。这就是《宋太祖蹴鞠图》所形容的场景。
元 钱选 《宋太祖蹴鞠图》 上海博物馆藏
《鹧鸪天·巧匠园缝异样花》一词形容宋太祖蹴鞠：“宋祖往时齐曾习，占断风骚第一家。”可见宋太祖对蹴鞠的喜爱之情。有一面铜镜也能印证宋太祖赵匡胤心疼蹴鞠，铜镜背后画着这么一番风景：在广阔僻静的庭院中，假山作衬，树木作伴。身穿红袍，正在戏鞠的“明星球员”恰是赵匡胤，一旁的近臣们蜂涌着他，玩得不亦乐乎。
蹴鞠纹铜镜 临淄足球博物馆藏
除了宋太祖，宋徽宗更是因爱蹴鞠而着名汗青。其在《宫词·其一》写说念：“韶光婉媚属晴朗，敞宴斯辰到穆清。近密被宣争蹴鞠，两一又庭际角胜负。”诗中记录了明媚春日中，宫女们争相蹴鞠的竞技场面。宋徽宗爱蹴鞠，大臣们趋之若鹜，致使有好多投契者期骗蹴鞠的契机接近宋徽宗，从而得到晋升。
庶民：“处处喧呼蹴鞠场”
有看成天子的球迷加持，宋朝蹴鞠的起步就如斯之高，想不火都难。上至皇亲贵胄、拜相封侯，下至贩夫走卒、黄口赤子，在约聚散漫时来一场蹴鞠，是最佳不外的遴荐。有面宋朝青铜镜的背跋文载着一场民间男女四东说念主的蹴鞠约聚。
宋 蹴鞠纹青铜镜 中国国度博物馆藏
在某个大户东说念主家的后花坛中，有位别称高髻鬓发、身态细小的女子一脚立正，一脚抬起作踢球状，一个球刚刚踢起；她的右侧别称戴着幞头，身着长服的男人体格略上前微倾，作蹲步状，全神灌输地目视着女子蹴鞠动作，作出贯注的姿势。女子死后有一腰束百褶裙的女侍，肩搭一长巾，兴致盎然地不雅赏着比赛场上的情况；男人死后有一男侍，手中持一铃状物，凝视着比赛场上的变化，像是别称裁判。
庶民中的孩童也相通心疼蹴鞠，陆游在《残春·其二》中记叙的乡间蹴鞠的吵杂情形：“乡村少小那知此，处处喧呼蹴鞠场。”这是一场孩童的蹴鞠约聚，四位孩童齐头戴幞头，效法大东说念主形式。一位身穿玄色外套的男童，脚踏布鞋，细小地跃起，小腿肌肉紧绷，脚尖精确地踢向半空中由赤、青、蓝、赭等不同情愫皮革制成的鞠球。在他对面，一位蓝裙飘飘、双髻轻挽的女童，双手轻轻扬起，脸上飘溢着笑脸，仿佛在为伙伴的精彩进展饱读掌加油。鞠球在空中划出一起优好意思的曲线，引得其他小伙伴们纷繁注目，眼中尽是陈赞与期待。布景中，几株梅花悄然绽开，花瓣轻舞，香气袭东说念主，为这户外约聚平添了几分春意与细致无比。这就是北宋画家苏汉臣所形容的《长春百子图》中的孩童蹴鞠场景。
北宋 苏汉臣《长春百子图》局部 台北故宫博物院藏
在宋代，蹴鞠要从娃娃执起，河北磁州窑有一件“孺子蹴鞠图”瓷枕存世，该瓷枕为宋代著明民窑“张家造”分娩，枕面绘制的就是一个正在全神灌输进行“千里浸式”踢球的小孺子。幼童梳双丫发辫，上穿花衫，下穿肥腿长裤，腰系缎带。“孺子蹴鞠图”奥秘定格了踢球幼童的一个一刹动作：双臂外张，手藏袖内，上身前躬……
宋 白釉黑彩孩儿鞠球纹枕 河北省博物院藏
玩法：“白打与筑球”
蹴鞠的时事有三种，“球迷”赵匡胤尤其擅长“白打”，《宋太祖蹴鞠图》中的一生东说念主玩的亦然“白打”。“白打”以踢出的名目动作来判断胜负，黄金交易如同目下的“样式足球”。踢球时，用头、肩、背、腹、膝、足等部位战役球，何况可使“球竟日不坠”，古东说念主还给一些动作取了名字，如双肩背月、转乾坤、燕归巢、斜插花等。
北宋词东说念主柳永的苍老柳三复也擅长“白打”，他有几句踢球口诀：“背装花各异，白打大廉斯。进前行两步，跷后立多时。” 宋东说念主刘邠的《中山诗话》中记录柳三复与高俅一样，亦然靠踢球升了官职。他见了宰相丁谓之后，把手中的球抛在空中，一面膜拜，一面用肩、背、头顶球，球一直未陨落在地。丁谓看了这种扮演，不由得捧腹大笑，柳三复也在捧腹大笑中得回了一个小小的官职。由此可见白打时事的蹴鞠多带有扮演性质。
径直抗击是汉代蹴鞠的主要方式，也被用于军事练兵。汉朝东说念主把蹴鞠视为“治国习武”之说念，《史记·卫将军骠骑传记》记录：“其在塞外，卒乏粮，或不成自振，而骠骑（指霍去病）尚穿域蹋鞠。”这里并非说霍去病在士兵饮鸩而死的情况下让他们陪我方蹴鞠，而是指他在弹尽粮绝的情况下仍然赞助带兵进修。
汉高祖刘邦在皇宫内设置了专科的足球场，即所谓“鞠城”。东中语东说念主李尤《鞠城铭》中记录：“圆鞠方墙、倣象阴阳。法月衡对、二六杰出。”球场四周建有围墙，呈长方形。球门双方各有6个，形式似斗室子。双方球员进行体格径直战役的抗击，踢鞠入对方球门多者胜。
汉代蹴鞠场面与竞赛透露图 图源：中国体育博物馆
间接抗击是唐朝和宋朝蹴鞠的主要方式，宋代也叫“筑球”。用于朝廷宴乐和酬酢礼节竞赛扮演。以两个立柱搭起绳网看成球门洞，球门直径约一尺，叫“风骚眼”。球员分红操纵军“两一又”，各16东说念主，两队穿情愫不同的队服，初始由毬头开球，用脚踢起或以杖击球，传给骁色（跷毬）。球在“正挟”“头挟”“左竿网”“右竿网”“散立”等队员间传递，再由骁色挟住，将球送给毬头，毬头用膝将球“筑”起，或以杖击球或以足踢球，打入球门的“风骚眼”次数多的一队顺利。胜者赐银碗、锦缎，败者毬头吃鞭子、抹花脸，也会被赏酒赏菜，吃到“假黿鱼”“密浮酥捺花”这些有名的好意思食，以慰劳艰辛。
《事林广记》书影 图源搜狐网
鞠球：“方形地而圆像天”
在蹴鞠约聚中，必不可少的物件就是鞠球。宋太祖与众臣所踢的鞠球，其制作工艺比较较以往大大提高。
元 钱选 《宋太祖蹴鞠图》局部 上海博物馆藏
汉代的鞠球以皮为表，内部填充毛发。唐代出现了以猪尿囊作念内胆的充气空腹蹴鞠。在《入门记》中“今用皮，以胞为里， 嘘气闭而蹴之”。何况晚唐球壳已由正本的两张皮发展成六张或八张尖皮缝合而成。
汉代蹴鞠、唐代蹴鞠（仿制）陕西体育博物馆藏
到了宋代，鞠球制作手艺又有了新的发展。正如《宋太祖蹴鞠图》所形容的，宋太祖所踢的鞠球与唐代比较， 球名义尖皮的片数由8片增多到了12片， 鞠愈加接近圆形， 踢得也更有规矩性。缝制智力上也由外缝改为了内缝， 球皮名义“不露线角”。何况规矩每个鞠“正重十四两”，保证了每个蹴鞠的品性。总之到了宋朝，鞠球的制作工艺较唐朝愈加致密、严格，有汗青记录，“香皮十二，方形地而圆像天。香胞一套，母子含气归其中”。
宋东说念主又是何如给皮鞠充气的呢？用微型饱读风机，宋东说念主称之“打揎”。“打揎者，添气也。事虽易，而实难，可太坚，坚则健色（即皮鞠）浮急蹴之损力；不可太宽，宽则健色虚泛，蹴之不起；须用九分着气，乃为适中。”
蹴鞠航行，彩球穿梭，古东说念主之约聚，尽展风华。宋代蹴鞠，不仅是一场体格的竞技，更是心灵的欢歌。从皇家庭院到商人瓦舍，从孩童嬉戏到文东说念主雅趣，蹴鞠以其私有的魔力，流通了宋东说念主生涯的每一个边际，成为了聚拢古今、融汇雅俗的纽带。
参考良友：
1 宛霞，邢淑英.宋代蹴鞠畅通对中国当代足球的启示J.体育文化导刊，2017，(08):174-178.
2 李亚群.中国古代蹴鞠在唐宋时候的发展演变J.汉字文化，2018，(23):30+33.
3 吴钩.宋代蹴鞠的玩法，跟今天的足球比赛一样吗?J.中国东说念主大，2018，(12):53.
4 秦立凯，刘超.淮北柳孜蹴鞠文物与宋代儿童蹴鞠畅通J.淮北师范大学学报(玄学社会科学版)，2018，39(03):50-54.
图片 | 李嘉凡
排版 | 黄念念琦
贪图 | 尹莉莎
